L' AMALGAME

 

 

 

Depuis la condamnation à mort de Socrate et du Christ, il ne reste que des para-vérités. Rome la catholique fait bien les choses, le IIIème Reich a renouvelé un bail mental qui ne demandait qu’un relai universel sans date.

Il y a des vérités qui se paient plus cher à dire que le mensonge. Vérités, ni au service des intégrismes, des fascismes ou des dominants nus. La vérité n’est affaire ni d’institution ni de police de la pensée ou des sentiments ni de morale.

Encore moins de science, Montaigne disait déjà que sans conscience elle n’était que ruine de l’âme. Dieu du Christ sait ce la ruine d’une âme peut avoir comme conséquence psycho-sociale pour la plus petite vérité nue de la vraie vie.

On essaie d’être au service de la vérité, vérité qui ne peut être au service de personne, en particulier ou en général. Se servir de la vérité c’est le plus souvent la trahir. Se servir d’une vérité sous la contrainte n’a pas le même poids responsable que s’en servir pour écraser, brutaliser, faire chanter ou imposer une contrainte, exercer une inquisition.

Se servir de la vérité, c’est lui faire jouer un rôle qui n’est pas le sien. De même que lui faire jouer celui d’une clause de contrat plus ou moins vital et officiel, prise en otage dans ses aspects les plus extérieurs, aux apparences, toujours, de sorcellerie.

On connaît le rapport malsain existant entre un interrogatoire policier « en règle » et suspect « de principe. » On connaît les vérités officielles et leur mentir vrai, si parfaits, irréfutables et psychiatriquement incontournables.

Jeu tragi-comique où le mensonge établi ne dégage que des demi-vérités à moitié bonnes à dire. Dont l’autre moitié entraîne des mensonges, eux, plus gros que ce que la traque de vérités intéressées peut rapporter, « en vérité », de vraiment vrai.

Jeu à rapprocher de ce qui peut se passer dans le couple standard où la jalousie, bien à sa place, surtout côté masculin, fait tranquillement son œuvre gestapiste, exerçant en toute légitime violence, sa magnifique justice « privée », toute de soupçon et harcèlement à vie.

Assez de femmes meurent toujours sous cette barbarie, au départ « légale », à l’arrivée, criminelle. Le crime passionnel a perdu ses belles excuses complices de cruauté socialisée depuis le temps où le pater familias trônait sur sa chair soumise comme un Père Ubu.

Les vérités de l’oreiller sont des vérités dangereuses. Elle révèlent des dessous de cartes peu reluisants sous le juste sommeil du guerrier du pouvoir. Notamment ses « faiblesses » affectives, pathologie la plus part du temps si misérable qu’il lui faut l’aide maternante de sa victime consentante pour asseoir son petit grand pouvoir de seigneur domestique.

Domestique au sens que les romains donnaient au terme, enracinant un mal radical de type fascisant sous sous un beau bien commun sacralisé, jamais partagé. On impose à l’esclave une vie de remplacement de celle qu’on lui interdit intimement de vivre. Loi d’airain des maîtres et propriétaires de misérables vies communes séparées si généreusement entretenues et éduquées.

La résistance à ces conditions d’indignité sacralisée n’ordonne pas seulement que la vérité soit résolument et honorablement tue à ceux qui la manipulent pour dominer et violer. Elle exige que cette vérité refuse de se livrer aux calculs visant à la retourner contre elle-même dans la guerre psychologique de mise sous l’harmonie déguisée.

Visant à détruire dans son coeur secret la charge révélatrice de vérité des oppression et impositions indignes des vertus auxquelles prétendent impunément ces saints-là, les maîtres masqués du jeu domestique.

Hypocrisie et cynisme les rendent plus menteurs et imposteurs encore que ceux dont ils prétendent dénoncer et punir la trahison logique. Trahison de survie affective et spirituelle nécessaire à la survie de leur vérité intime et personnelle. Niée et sacrifiée au nom de pseudo-valeurs humaines familialistes, manipulées et trahies dans leur esprit naturel.

Il se peut que ces gens-là ne soient pas volontairement responsables des conséquences de leurs actes. Le mal qu’ils font n’en est pas moins grand pour ceux qui le subissent.

Surtout, les principes dont ils se réclament sont, par là-mêmes, détruits et décrédibilisés, rendus à leur inanité. Un principe défend lui-même sa valeur. La violence et la barbarie ne le rendent ni parfait ni meilleur. Elles montrent à qui a une once d’intelligence leur débilité profonde dans une telle application. Signant une pathologie plus proche du mal absolu que du bien relatif dont ce principe prétend se réclamer sans rire, sans humour.

Violence et barbarie indiquent un avenir pire que le présent, l’impact qu’il aura sur l’enfant qui en dépendra et les subira. À qui il deviendra évidemment impossible de faire comprendre ce qu’est une vérité humaine libre, en conscience. Que des pulsions négatives, toxiques, empêcheront de vivre vraiment autrement que sous contrat, comme on dit dans les mafias « familiales. »

Il ne s’agit pas de juger, mais de voir et comprendre d’où vient la confusion des valeurs et des sentiments autour de vérités premières à ne pas prendre au premier degré.

Et notamment, de voir la confusion contagieuse de ceux qui violent et violentent les raisons profondes de ces vérités dans les têtes et pas seulement les plus jeunes. Ne faisant que reproduire cette confusion qui dérange, au sens strict, les vieilles têtes et leur prétendue morale. Perdre la raison n’est pas un service à lui rendre. On n’extrémise pas la raison.

Quand on n’a rien d’autre que les mots pour défendre ceux qu’on aime, écrire autour de la vérité de chacun dans son assignation morale sociale contrainte est un devoir d’amour et d’assistance spirituelle.

Écrire à ce sujet dans une autre disposition d’esprit est une trahison, complicité passive avec ce qui les tue. Ce qui les tue par manipulation de ce qui leur est présenté comme une vérité absolue justifiant le sacrifice psychique rituel susceptible de ramener à un ordre prétendu. Ordre de ce qui n’a jamais été qu’une farce tragique et criminelle, au pire, superstition inhumaine, au mieux.

« Le travail rend libre » disait l’écriteau des Camps. Ce slogan exterminateur éclaire suffisamment ce que peuvent être toutes les autres formules du même tonneau au quotidien dans certains contextes précis.

Pour les comprendre, il suffit de l’élargir, cette formule, à toutes les demi-vérités érigées en principes éternels prétendant non plus même gouverner le monde, mais tout simplement l’asservir mille ans de plus.

Semi-vérités auxquelles on se fie naïvement, sincèrement, par pureté spirituelle formatée, pieds et mains liés, plus dangereuses que le mensonge pur et simple, sur lequel on fait peser tous les malheurs du monde tel qu’il ne va pas.

Ne pas dire la vérité par contrainte n’est pas mentir par intention.

Assimiler les deux choses est l’amalgame d’une intention malsaine qui ne défend pas la vérité du monde tel qu’il n’est pas. Tel qu’il pourrait aller mieux, si on regardait la chose en face en essayant de répondre sans violence au défi posé par son impitoyable et absurde imposition.

Se regarder n’est pas donné à ceux qui ont un droit de regard exclusif.