BLUES FOR MAMA

 

 

 

Blues for Mama

Elle était châtain, petite, dévouée

Si forte et héroïque, blessée, si seule

Qu’elle en est morte

Il a perdu sa voix

Mama

Si exemplaire et parfaite

Morale et juste

Ces générations ne plaisantaient pas

Son humour noir, tellement pour les autres

Son devoir était son devoir

Dévouée jusque dans le désaccord

Blues for Mama

Elle était châtain, petite, dévouée

Si forte et héroïque, blessée, si seule

Qu’elle en est morte

Il a perdu sa voix

Mama

Elle regardait juste dans le vide

N’acceptant plus le monde

Ce qu’il lui faisait

Ce qu’il lui volait

Se dérobant sous ses pieds

Abandonnée

Dans sa maison trop grande

Blues for Mama

Elle était châtain, petite, dévouée

Si forte et héroïque, blessée, si seule

Qu’elle en est morte

Il a perdu sa voix

Mama

Elle ne comprenait pas

La trahison totale, absurde, indigne

Sans recours ni retour

Espérant un absent muet de colère contre le monde

Trop jeune pour comprendre

Elle prenait des anti-dépresseurs

Sans voir l’abattoir où

Ils la menaient, seule

Blues for Mama

Elle était châtain, petite, dévouée

Si forte et héroïque, blessée, si seule

Qu’elle en est morte

Il a perdu sa voix

Mama

Une nuit spéciale

Elle a fait son testament

Ses souhaits pour ses enfants

Pour un ultime respect

Cachant sa colère

Elle a choisi un endroit caché

Pour y passer une corde

Blues for Mama

Elle était châtain, petite, dévouée

Si forte et héroïque, blessée, si seule

Qu’elle en est morte

Il a perdu sa voix

Mama

Il avait essayé de lui dire

Le monde est autrement, sale et brut

Pas si beau, pas si pur

Pas trop y croire pour continuer

Elle ne voulait pas

Ne pouvait pas

Répondre

Blues for Mama

Elle était châtain, petite, dévouée

Si forte et héroïque, blessée si seule

Qu’elle en est morte

Il a perdu sa voix

Mama

Il pleure

Par moments, sans raison

Combien il regrette

Pas su l’aider, rebelle à elle,

Qui comptait sur lui

Trop révolté pour comprendre

Pourquoi elle l’avait voulu

À l’armée

Blues for Mama

Blues for Mama

 

Elle croyait en la famille

En l’amour

Les mots ne choisissent pas leur moment

Deux seins pointés vers lui

Soignent son mal

En secret

CINÉMA

 

 

On dit c’est

Du cinéma

Quand l’amour n’en est pas,

Seul endroit

De l’envers du décor

où vit la vie

Vie rêvée, on ne peut pas

Pour de vrai

Ne pas jouer à ne plus jouer, instant

fictif, plus vrai que réel

Délié des chaînes de causalité

Image du miroir volé

joue avec elle…, sans elle

Consolé

La vie joue de tout

Virevoltants reflets de dentelle

Inversés, renversée, tachés de sang

Feu doux dansant dans l’ombre

Attends

Qu’elle te tende

Une joue brûlante, un cou veuf

À couver à couvert décolleté

Révoltée à perdre la vue

S’assurant d’exister encore & encore

À corps & cri défendu

Bec & ongles cassés

Contre la paroi polie

Un chant solitaire têtu & palpitant

N’en finit pas de se taire

Grand oui, chien fou

Couché, boule chaude mourante

Attendant la caresse délivrante

Tissant son elfique oreille

D’une laine d’amour brut

Tendue, dressée, érigée

En statue grecque

Patte tremblante émotion animale contenue

Gémissante, jouissante, gisant dans son jus réflexe pur & simple

Fidèle moment

Promesse tenue

Sans laisse froide

N’oublie pas la chose vécue

L’eau dans le désert

L’oiseau furtif décagé au moment fou

D’un vol volé vif, horizontal, fatal

Ni chasseur ni proie ni loi ni droit

Seul le dieu des forêts protectrices

S’en souvient

Tendresse sauvage, implorante, implosante

Chairs délirantes ourlées de lourds Labours

Irriguées, ouvertes,

Cérémonie secrète, sacrée

Clairière des Celtes

Irisées, risées de chairs déchirées aux doux vents du Sud intérieur, forestier, rebelle

Battant comme une porte d’eau massive

Cherchant le fleuve, l’océan

Pour chaque barque magique

Encore taillée dans un tronc humain

Mise à l’eau du ciel

Inondant en fine lame de fond vert

Plaines blanches, collines parfaites

Bois & bosquets sacrés, païens, consacrés, secrets

Oubliés au fond écroulé trouble

Des écluses moussues du temps d’enfance perdu

Éperdu là, dessous… féminins

Visitation, honneur, autel secret

Religion ancienne, obscure

Toi, ouvrant sur l’infini

Non le mal, le solaire libre

Comme l’oiseau Zen parfait

Mémoire vive, puits noir sans écho

Où se précipitent en désordre enfance, innocence, Vérité

Sentiment étrange

Torrent libéré des castors du quotidiens

Goût doux-amer du sel marin, présumé coupable

Comme un voleur de pomme défendue

Fait voile et bois de

Ma caravelle de chair

Cinéma muet

Théâtre d’ombres passagères

Jeu déjà joué, rejoué à chaque fois

Que je joue avec toi

La première

Faux rôle frôlant & frisant

Un vrai monde perdu

Scénario originel déjà écrit

Dans l’inconscient qui se cherche

Parmi les éternités

Des circuits superposés

De poussières

Dialogue sans automatismes

Mots, chaussures

Déchaussés les pieds liés,

Jetées loin

Débottés debout

Silhouette fuselée vue d’en bas…

Oser, debout, corps francs,

Ma fusée

Face à la mort couchée

Aux mitrailles

Comme des boules

Quilles fantômes sur l’océan

Semi-immergées, dansant sans fin

Dans l’impact

Leur temps qui passe

Ballottées immergées d’amour sauvage écumant

Autour de môles esseulés & noyés tournoyants

Craignant la lumière aveuglante

Le couperet bleu métallisé luisant huilé

Tapi dans l’ombre du tapis

Pris dans les pieds nus

Sur la terre sacrée

Dire, parler, se taire

D’être ou pas

Savoir ou

Dieu seul répond sans répondre

Passager clandestin d’un destin masqué

Femme libre, noblesse humiliée ou vendue, Qu’importe pour la porte réelle ?

Toujours tu chérira La mer

Loin du curé malade Baudelaire

Fragile rose sauvage, aérienne, subtile

Pétale blanc transparent, déchiré par un mot Culpabilisant

De trop

Ou de moins

Gestapo

Tu risqueras toujours ta peau

Découverte comme un arrière de croupe non protégé

Aimé sans mesure, Gauloise blonde ou brune

Plus du cinéma, Brigitte, Barde bottée

Vraie vie violemment dénudée, humiliée, battue

Vilipendée, lapidée

Pâture patriarcale des bûchers

Corps du délit exposé à la haine de soi

Vierge Noire

Que l’on craint en creux secret

Regard perdu du petit jour

Solitude ruisselante

Tremblante mais têtue encore & toujours,

Sorcière de la vie

Un ordre de rois maudits

Frappe de son marteau sanglant de justice

Aux yeux crevés

La table tombe, ombre glacée

Loi du silence

Cruel et vain bûcher romain

De son verdict dicté

Je vous salue

Maries violées, menottées, torturées, pleines de Grâces

& de sexe, salies, humiliées, torturées

Traquées tremblantes au regard hagard,

Lapidées & perforées des crachats honnêtes de tous Les Codes Corrompus de la honte imposée

Sans nuance ni gris clair rédempteur papillon

Ni sauveur à crucifier

Ni regard rassurant soutenu de la main

Seul Lucifer, bon père de famille

Veille & surveille un cheptel productif

Rasé de frais

Machinique tueur

De biches pour le plaisir

Au fond froid humide & solitaire

Des brouillard des nuits

Blanches de peur

Informe

Un traite particulière…

Si respectable

Je vous aime nues, en larmes, défaites, ravagées

Hystériques de résistance au silence

Par le corps insulté du délit

Depuis la nuit

Des temps maudits

Des mots mal dits

 

VISAGE

 

 

Visage si singulier

Regard de grande tendresse

Dont on ne revient pas

Rare, si

précieux, grave, gravé

Pas eu le temps

Redire encore & encore

Gravé au cœur du cerveau

Coup de vent d’amour,

Relève

La Trémière couchée net

Visage aimé cassé

Œuvre d’art corps & âme,

Dernière chose pour vivre et mourir

Vouloir ou croire encore

Pouvoir ou devoir

Visage d’ange aimé

Sang pastel, chair claire, larmes et voix...

Pur sentiment à la tonne, chaud & doux

Mu coulant d’émotion nue,

Apaise & recoud

les plaies ouvertes

Cicatrisant de son miel la crise de vivre

Déchiré, feu étouffé déclaré

Visage aimé

Donnant d’accepter ou refuser serein

La force à la fragilité de sa tige,

Vertige d’amour balancé à mort

Renversant la table vide

De ton âme en peine

Achevant la folle cavalcade du désir

Dans un bain de lumière étale inondant la pièce

Éternelle, la clairière

Visage qui parle le matin le soir

Priant pour une caresse d’oreille,

Aucune perfection ne remplace une oreille d’Elfe

Don d’une grâce qui te tue

& casse en deux âmes

Ressoudées

Visage aimé

Seule une musique lente

Aide à rejoindre, rêve éveillé

son harmonie préétablie, loin,

Ennoblissant tendrement la brutalité naturelle

Sang bleu pâle pâmé

Abandonné au fil de l’eau de pluie,

Trémière dérivante offerte après l’orage

Aux dieux du lac & des sources

Rose des lacs antiques

Essuyer & lécher sa rive, doucement

Cou aimé, beaucoup

Larmes jaillissantes de tendresse

Doigts doux caressant

Des flancs de velours

Langue nue de mon âme

séchant ses yeux recouverts

De cristal liquide, son sang,

Versant, éperdus, de leur colline perdue

Un regard fidèle

 

SI L'AMOUR EST UN DEVOIR

 

 

Si l’amour est un devoir, il doit commencer par s’appliquer à lui-même. Ne pas (se) trahir lui-même en ne remplissant pas son contrat, quand il est devenu contractuel.

C’est à dire ne respectant pas la morale intrinsèque qui le fonde absolument et lui donne sa relativité d’application pratique. Sa souplesse et flexibilité vitale de fonctionnement de rouage humain, hélas, puisque sa mécanique est conçue ainsi pour l’éternité de notre décadence.

L’amour tel qu’il est devenu en Occident à la période moderne est un contrat sentimental naturel consenti à un moment heureux, qu’il prétend prolonger « heureusement » par la vertu de la théorie économique qui le fonde socialement. Il suppose essentiellement dans son aspect contractuel, une réciprocité sentimentale, affective et amoureuse et de respect réelle et satisfaisante qu’il n’atteint quasiment jamais.

Une fidélité réelle non pas tant au plan sexuel comme il est fait tellement d’importance qu’au plan affectif et spirituel, qui sont autrement plus essentiels dans notre civilisation millénaire en voie d’effondrement irréversible.

Le problème des contrats et de leurs cadres d’engagement, c’est que le juridique vient s’interposer au coeur du contrat sentimental naturel pour soit-disant le réguler et médiatiser.

Ce qui suppose que son équilibre n’est pas acquis dans le monde des sentiments naturels qu’il prétend fixer.

Dans un cadre rigidifié au nom de la préservation de certains excès passionnels dont les conséquences sont dans notre système social la plupart du temps économiques et patrimoniales.

Dans ce système institutionnel infiniment complexe, à cause des implications croisées de l’économie d’interdépendance des personnes qui lui sont soumises, cette économie fait la loi sur des sentiments qui ne peuvent aller contre les intérêts stratégiques ou les fruits légitimes du travail et des efforts parfois d’une grande partie d’une vie.

Notre système économique est loin d’être une machine de justice au sens non-juridique du terme, au sens humain. Il est basé sur le jeu de l’argent des gagnants, à qui tout est permis, et des perdants, à qui rien n’est jamais acquis, et qui ne garantit pas les acquis des gagnants au-delà de certaines conditions strictes de conservation soumise aux lois du marché au coeur de ce système.

Comme on sait, l’amour ni rien n’échappe à ces lois. Il peut être à vendre, légalement ou illégalement (au sens d’illégitime, puisque la prostitution est toujours plus ou moins tolérée comme soupape de sécurité face besoin fondamental non satisfait de ceux privés d’amour élémentaire par le marché légal institué).

Les mariages d’intérêts, sous leurs formes infinies, ont toujours été majoritaires au centre d’une théorie sentimentale romantique affichée en vitrine.

Ce qui signifie que non seulement ces intérêts doivent être réciproquement satisfaits en s’appuyant sur une satisfaction théorique des sentiments qui prétendent les légitimer et fonder, mais encore que ces sentiments soient la base inébranlable de cette affaire de couple et famille. Soit.

Mais alors, cela veut dire aussi que les sentiments sont soumis strictement aux intérêts de la petite entreprise du couple familial dans le cadre général du contrat de propriété mutuelle exclusive de chacun par rapport à l’autre.

Le malheur est qu’on ne fixe pas plus un sentiment que l’eau qui coule sans aller au croupissement des sentiments les plus vifs, si on ne commence pas par respecter leur nature et leur mode de vie, leur dignité et leur fonction naturelle dans la façon d’être et les relations vitales de chacun.

Donc, logiquement, le contrat basé sur ces sentiments doit commencer par respecter scrupuleusement les conditions des sentiments qu’il prétend garantir. L’engagement qu’il demande exige lui-même de s’engager vis-à-vis de ces sentiments dans leur réciprocité effective même. C’est cet engagement-là qui prime sur l’économique qui prétend primer.

Un engagement qui n’y parvient pas est une cause réelle de rupture réelle, effective et non pas juridique ou morale, de ce contrat. Ce qui fait qu’il va se trouver contraint de courir après la réalité mouvante des sentiments de l’autre pour les contrôler et recadrer théoriquement à chaque panne et échec dans son fonctionnement. Paradoxale absurdité.

Comme on ne change pas de sentiments comme de chemise, mais que quand ils ont changé on ne peut revenir en arrière, cette démarche est impossible si un sentiment est cassé ou épuisé. Essayez, vous verrez vite…

D’où l’usage autrefois et aujourd’hui encore légal de la violence, d’abord mentale et psychologique, puis économique et physique dans le couple et aussi la famille autour de cet éternel problème « sociétal ».

Ce qu’on nomme aujourd’hui « féminicide » parle à chacun sans que personne ne voie, pour la cause évoquée plus haut, comment sortir de cette horreur civilisationnelle. On parle beaucoup moins du suicide, qui dans beaucoup de cas revient aux mêmes causes globales intrinsèques.

Qui a connu le suicide d’un très proche ne peut pas considérer la chose comme un accident de parcours familial qui n’arrive qu’aux autres et en particulier à d’autres qui n’auraient pas eu de chance. Paradoxale cette vérité qui fait mal et tue, dans un système économique où tout est calculé et prévu au centime près de la vie et de la survie de chacun sur tous les plans, et donc, d’abord, le sentimental essentiel.

Un contrat engage, un suicide dégage. En réalité, un suicide engage encore plus ceux qui refusent de l’accepter pour des raisons internes de non risque zéro malheureux, mais hélas soit-disant normal dans le vécu de nos valeurs imposées pour le prétendu bonheur de chacun.

Refuser le suicide implique autant de devoirs qu’un contrat de mariage, sauf que ces devoirs sont des devoirs de coeur et de liberté au lieu d’être juridiques de soumission à une fidélité consentie devant un maire ou un prêtre et les familles témoins responsables et garantes.

Ces devoirs moraux sont de bannir toute forme d’intransigeance, de cruauté et de fanatisme passionnels. Même si le temps est loin où le pater familias romain avait droit de vie et de mort sur sa femme et ses enfants, et donc de les battre à mort aussi, les féminicides et suicides dont il est question ici sont là pour rappeler chacun à l’ordre de ses devoirs humains fondamentaux et d’abord de sa dignité personnelle propre.

La position qui consiste à dire qu’on doit respecter absolument les sentiments réels de chacun en tant que tels, bons ou mauvais, puisqu’ils ont des causes réelles, n'est pas fondée sur une volonté de subversion de mœurs prétendument saines et propres ou rationnellement non négociables pour le bon ordre amoureux et conjugal-familial de notre prétendue société.

Cette position exige que le contrat de départ soit rempli et que quand il ne l’est pas, celui qui ne se sent plus capable, pour cette raison précise ou pas, consciente ou pas, de continuer dans les conditions qu’il impose malgré tout, envers et contre tout, ne soit pas victime des violences dont nous avons détaillé les formes éternelles plus haut et que chacun peut avoir le malheur de constater un peu partout autour de lui, hélas, à un moment ou un autre.

La position de refus absolu du fanatisme « fidélitaire » absolu comme condition même de la plupart des violence conjugales, et notamment les plus masquées, n’est pas une position facile et immorale.

La fidélité non plus : comme celle qu’on doit aux morts victimes du fascisme domestique larvé de ce fanatisme, sournois et hypocrite autant que cynique et familialement irresponsable quant aux enfants qu’il impacte irrémédiablement.

Pour ceux qui combattent cette violence toujours un peu instituée, c’est un viol mental et sentimental inacceptable « entre époux ». Si on accepte le fait qu’une épouse ne peut être une esclave sexuelle, comment se fait-il qu’on ne refuse pas qu’elle le soit au plan sentimental, psychologique et économique ? Il y a là un mystère qui n’a rien de mystérieux, hélas.

Un engagement à la servitude n’est pas un engagement consenti, c’est un contrat truqué dont les clauses sont si invisibles qu’on ne peut que remettre en question l’idée même de sa légitimité morale et humaine, si la dignité d’une personne a encore du sens pour qui réfléchit un peu, et pour soi-même d’abord.

Un système où les règles ne comportent aucune exception de bon fonctionnement réel et équilibré à tous les niveaux de la personne, de son corps, de sa conscience, de ses sentiments et de ses émotions, est un ordre amoureux de type fasciste larvé.

Où le mépris pratiqué et imposé de soi, quand ce n’est pas la haine, règne en maître dans un domaine où il devrait être théoriquement banni par tous nos bons principes réunis.

Certains, à tort ou à raison, ne peuvent en être directement ou indirectement complices, actifs ou passif, à commencer par ceux qui le subissent, ou alors, ils devraient, pour leur équilibre mental de survie, décider de se passer de conscience et d' intelligence.

Quand ils en ont beaucoup, le choix ne devrait jamais intervenir qui les contraint à tirer un trait sur ces deux essentiels de la seule et vraie vie.

Le choix de la dignité pour tous et toutes, devrait primer sur toute autre considération et mériter tous les sacrifices du monde. Oui, parfaitement et absolument. Plutôt que ceux, ignobles et dégradants, d'une servitude volontaire par besoin illusoirement rationnel de sécurité.

Il ne sort rien de bon pour personne de la servitude volontaire, ni bonheur ni satisfaction ni morale ni estime de soi ni amour de synthèse et compromis honteux possible ou vivable physiquement et psychiquement, ni vraie famille. Elle ne perpétue que le mal-être.

Avant de parler contrats et engagements, on devrait commencer par réfléchir au respect, à la vérité et à l’amour, Agapè ou sexuel, comme fondamentaux incontournables, que certains excluent de fait, hélas, pour des raisons pratiques ou théoriques.

Laisser parler un type de contrat qui ne les comprend et protège pas, c’est se taire devant l’indignité qu’il demande sans le dire, pour ne suivre douloureusement que des intérêts avilissants. Se taire ou subir en se taisant, c’est les maintenir au pouvoir domestique violent, dominateur et humiliant, persécutant ceux qui ne font pas son choix volontaire de leur plein gré, conscient et consentant.

 

L'ANGE BLEU

 

 

 

« Vole mon doux ange

Vole parmi les cieux.

Demain je serai à tes côtés. »

Jimi Hendrix, Sweet Angel (angel)

MON ANGE BLEU

Vire voletant Ici et Là

Son faon, parfois, là

Enveloppé d’un regard

Souriant au jeu étonnant du monde

Mon ange bleu

Animal furtif non accompagné

Léger comme un vent de printemps

Ne marche pas au pas

Il parle parfois, écoutant

Un silence entre les mots

Monde arrêté

Dans une paix singulière

Ferme comme un non

Mon ange bleu

Lointain

Près du cœur

Ne marche pas au pas

Rouge gorge sans soutien-gorge

Sous ses pulls larges

Chignon celtique noué haut

Sur un cou d’Elfe frémissant

Droit dans ses bottines noires lacées

D’oiseau sautillant

Mon ange bleu

Ne marche pas au pas

Perdu dans ses pensées

Sans signe de genre

Ne s’assimile pas facilement

Enfant sauvage

nageant nu dans les marges

Solitaires, loin du bord

Mon ange bleu

Ne marche pas au pas

Jambes comme des ailes

Aux mains qui parlent

Quand il vole autour de toi

Mon ange bleu

D’un autre monde

Aux doigts plus fins

Visage d’un Modigliani penché

Mon ange bleu libéré de sa cage

Ne marche pas au pas

Libérant les eaux séparées

D’une douceur suprême