Depuis
la condamnation à mort de Socrate et du Christ, il ne reste que des
para-vérités. Rome la catholique fait bien les choses, le
IIIème Reich a renouvelé un bail mental qui ne demandait
qu’un relai universel sans date.
Il
y a des vérités qui se paient plus cher à dire que le mensonge.
Vérités, ni au service des intégrismes, des fascismes ou des
dominants nus. La vérité n’est affaire ni d’institution ni de
police de la pensée ou des sentiments ni de morale.
Encore
moins de science, Montaigne disait déjà que sans conscience elle
n’était que ruine de l’âme. Dieu du Christ sait ce la
ruine d’une âme peut avoir comme conséquence psycho-sociale pour
la plus petite vérité nue de la vraie vie.
On
essaie d’être au service de la vérité, vérité qui ne peut être
au service de personne, en particulier ou en général. Se servir
de la vérité c’est le plus souvent la trahir. Se servir d’une
vérité sous la contrainte n’a pas le même poids
responsable que s’en servir pour écraser, brutaliser, faire
chanter ou imposer une contrainte, exercer une inquisition.
Se
servir de la vérité, c’est lui faire jouer un rôle qui n’est
pas le sien. De même que lui faire jouer celui d’une clause de
contrat plus ou moins vital et officiel, prise en otage dans ses
aspects les plus extérieurs, aux apparences, toujours, de
sorcellerie.
On
connaît le rapport malsain existant entre un interrogatoire policier
« en règle » et suspect « de principe. » On
connaît les vérités officielles et leur mentir vrai, si parfaits,
irréfutables et psychiatriquement incontournables.
Jeu
tragi-comique où le mensonge établi ne dégage que des demi-vérités
à moitié bonnes à dire. Dont l’autre moitié entraîne
des mensonges, eux, plus gros que ce que la traque de vérités
intéressées peut rapporter, « en vérité », de
vraiment vrai.
Jeu
à rapprocher de ce qui peut se passer dans le couple
standard où la jalousie, bien à sa place, surtout côté
masculin, fait tranquillement son œuvre gestapiste, exerçant en
toute légitime violence, sa magnifique justice « privée »,
toute de soupçon et harcèlement à vie.
Assez
de femmes meurent toujours sous cette barbarie, au départ
« légale », à l’arrivée, criminelle. Le crime
passionnel a perdu ses belles excuses complices de cruauté
socialisée depuis le temps
où le pater familias trônait
sur sa chair soumise comme
un Père Ubu.
Les
vérités de l’oreiller sont des vérités dangereuses. Elle
révèlent des dessous de cartes peu reluisants sous le juste sommeil
du guerrier du pouvoir. Notamment ses « faiblesses »
affectives, pathologie la plus part du temps si misérable qu’il
lui faut l’aide maternante de sa victime consentante pour asseoir
son petit grand pouvoir de seigneur domestique.
Domestique
au sens que les romains donnaient au terme, enracinant un mal radical
de type fascisant sous sous un beau bien commun sacralisé,
jamais partagé. On impose à l’esclave une vie de remplacement de
celle qu’on lui interdit intimement de vivre. Loi d’airain des
maîtres et propriétaires de misérables vies
communes séparées si généreusement entretenues
et éduquées.
La
résistance à ces conditions d’indignité sacralisée
n’ordonne pas seulement que la vérité soit résolument et
honorablement tue à ceux qui la manipulent pour dominer et violer.
Elle exige que cette vérité refuse de se livrer aux calculs visant
à la retourner contre elle-même dans la guerre psychologique de
mise sous l’harmonie déguisée.
Visant
à détruire dans son coeur secret la charge révélatrice de
vérité des oppression et impositions indignes des vertus
auxquelles prétendent impunément ces saints-là, les maîtres
masqués du jeu domestique.
Hypocrisie
et cynisme les rendent plus menteurs et imposteurs encore que ceux
dont ils prétendent dénoncer et punir la trahison logique. Trahison
de survie affective et spirituelle nécessaire à la survie de
leur vérité intime et personnelle. Niée et sacrifiée au nom de
pseudo-valeurs humaines familialistes, manipulées et trahies dans
leur esprit naturel.
Il
se peut que ces gens-là ne soient pas volontairement responsables
des conséquences de leurs actes. Le mal qu’ils font n’en est pas
moins grand pour ceux qui le subissent.
Surtout,
les principes dont ils se réclament sont, par là-mêmes, détruits
et décrédibilisés, rendus à leur inanité. Un principe défend
lui-même sa valeur. La violence et la barbarie ne le rendent ni
parfait ni meilleur. Elles montrent à qui a une once d’intelligence
leur débilité profonde dans une telle application. Signant
une pathologie plus proche du mal absolu que du bien relatif dont ce
principe prétend se réclamer sans rire, sans humour.
Violence
et barbarie indiquent un avenir pire que le présent, l’impact
qu’il aura sur l’enfant qui en dépendra et les subira. À qui il
deviendra évidemment impossible de faire comprendre ce qu’est une
vérité humaine libre, en conscience. Que des pulsions
négatives, toxiques, empêcheront de vivre vraiment autrement que
sous contrat, comme on dit dans les mafias « familiales. »
Il
ne s’agit pas de juger, mais de voir et comprendre d’où vient la
confusion des valeurs et des sentiments autour de vérités
premières à ne pas prendre au premier degré.
Et
notamment, de voir la confusion contagieuse de ceux qui
violent et violentent les raisons profondes de ces vérités dans les
têtes et pas seulement les plus jeunes. Ne faisant que reproduire
cette confusion qui dérange, au
sens strict, les vieilles têtes et leur prétendue morale. Perdre la
raison n’est pas un service à lui rendre. On n’extrémise pas
la raison.
Quand
on n’a rien d’autre que les mots pour défendre ceux qu’on
aime, écrire autour de la vérité de chacun dans son assignation
morale sociale contrainte est un devoir
d’amour et d’assistance spirituelle.
Écrire
à ce sujet dans une autre disposition d’esprit est une trahison,
complicité passive avec ce qui les tue. Ce qui les tue par
manipulation de ce qui leur est présenté comme une vérité
absolue justifiant le sacrifice psychique rituel
susceptible de ramener à un ordre prétendu. Ordre de ce qui n’a
jamais été qu’une farce tragique et criminelle, au pire,
superstition inhumaine, au mieux.
« Le
travail rend libre » disait l’écriteau des Camps. Ce
slogan exterminateur éclaire suffisamment ce que peuvent être
toutes les autres formules du même tonneau au quotidien dans
certains contextes précis.
Pour
les comprendre, il suffit de l’élargir, cette formule, à toutes
les demi-vérités érigées en principes éternels prétendant non
plus même gouverner le monde, mais tout simplement l’asservir
mille ans de plus.
Semi-vérités
auxquelles on se fie naïvement, sincèrement, par pureté
spirituelle formatée, pieds et mains liés, plus dangereuses que le
mensonge pur et simple, sur lequel on fait peser tous les malheurs
du monde tel qu’il ne va pas.
Ne
pas dire la vérité par contrainte n’est pas mentir par intention.
Assimiler
les deux choses est l’amalgame d’une intention malsaine qui ne
défend pas la vérité du monde tel qu’il n’est pas. Tel qu’il
pourrait aller mieux, si on regardait la chose en face en essayant de
répondre sans violence au défi posé par son impitoyable et absurde
imposition.
Se
regarder n’est pas donné à ceux qui ont un droit de regard exclusif.
