LA CHUTE

On n'est jamais trahi que par ceux qu'on aime. On n'est jamais perdu que par ce que l'on donne. C'est pourquoi l'amour humain, ou du genre humain, ne peut être absolu, que s'il est transcendé. 

La fin justifiera toujours les moyens, et chaque trahison, entre amis, entre amants, dans la famille, au travail, dans la cité ou partout ailleurs. Le système le sait qui ne fonctionne que par de très secrets et diplomatiques pactes avec le Diable : dans sa civile religion de la raison pratique, il ne tolère qu'un amour soumis aux lois relatives, et il n'est pas sûr que nous ayons gagné, en vérité et en liberté, dans ce troc de médiateur, puisque qu'aux lois tout est permis pour le bien général de leur propre système, contre Dieu, contre Soi, contre l'Univers ou la Création.

Le réalisme « du moins pire » des élites de résultat sera toujours funeste aux meilleurs humains, dont l'idéalisme normalisé est « le meilleur » faire-valoir pacifié de l'imposture et de la barbarie.

Nous acceptons de tout donner pour ceux que nous aimons, et même nous acceptons l'inacceptable d'exception puisque cet amour justifie, à lui-seul, dans son immanente autonomie autorisée hors toute mesure, à peu près tout et n'importe quoi. 

Le Balzac du Père Goriot avait bien montré cela. Ce qui a changé depuis sa Comédie Humaine, c'est que les crimes d'une certaine bourgeoisie contre l'humanité et la vérité ont évolué, ils se sont démocratisés au point de devenir la norme contre le Christ lui-même d'abord, puis contre le monde entier s'il le faut. Cette bourgeoisie-là, celle des affaires pour les affaires, la libérale, en clair, a toujours été le seul ennemi du Christ en vérité.

Sa diabolisation même la consacre divinement dans la profonde ambiguïté de la normalité subversive de son « tout est permis », ces fameuses libertés dites de « ... ».

 Comme Dieu, elle ne peut connaître de limitation ni de règle : elle est pure terreur économique. Elle est la force nue de la Loi Immanente, que le Diable en personne relie secrètement, à la divine réussite révoltée du mal là où tout le reste a "échoué" pour la puissance.

Miracle économique, comme l'esclavage, elle est tabou, pataugeant dans le sacré maudit de survie de ceux qui, comme ce malheureux qui enfourna sa famille dans les fours nazi « pour s'en sortir », ont réussi. Sauf qu'elle n'est pas Dieu mais purement et simplement, légitimement antéchristique, comme si un seul mal put exister dans ce Christ sur lequel il est aujourd'hui de si bon ton de cracher.

Dans ces conditions absolument négatives, et en ce sens absolument contraint, donner à, ou même mourir pour ceux qu'on croit aimer, en n'aimant qu'une une idée ou une image de soi-même, hors de toute vérité transhumaine, prend la dimension proprement fantasmatique d'une morale sociale pure, tragiquement truquée, fissurée – sans issue possible – pour ceux qui, du fond même de leur impuissance justifiable, sont pleinement conscients du leurre qui les tue et suicide avec « leur propre amour », trompé et abusé, comme dans le film La Ligne verte, plutôt que par le simple « amour propre » du social normalisé égoïste ordinaire de la machine. 

Le plus dur étant sans doute que cette transfiguration imaginaire, immanente, purement égoïste-sociale, ne pèse vraiment que par la totale absurdité qui l'immobilise dans le vide de la verticalité standard de son sous-humanisme de remplacement. La psychologie, c'est pour les esclaves ou les robots.

Ceux qui ont le goût de donner savent qu'on ne donne jamais qu'à Dieu. Les hommes ne pouvant ni donner ni recevoir. Dieu n'a jamais été que le contre-don le plus mystérieux à Qui ou Quoi on ne donne pas pour recevoir en retour : le contre-don est la liberté par excellence, l'absolue liberté du monde.

Les peuples premiers, les derniers d'aujourd'hui, qui n'ont pas renié leur culture d'origine pour des illusions de paradis artificiel, le savent d'instinct. Comme ces animaux, que nous haïssons tant, et si scientifiquement, de ce mépris si moralement supérieur qui caractérise finalement nos valeurs les plus souillées et toxiques, ces animaux qui nous précèdent dans leurs camps de la mort à eux, et qui nous auront tout appris, si nous voulons bien voir. Bêtes dont Dostoïevski disait qu'elles étaient plus près du Christ que les humains, sans préférer ni les uns ni les autres.

Aimer, c'est d'abord dire : non. Non au pacte avec le Diable. L'animal sauvage, bête du Bon Dieu, comme celui de l'Esprit, ne se reproduit pas en captivité. Ainsi de l'humain vrai refuse de vivre en fonction pure de désirs humanistes-égoïstes pré-formatés, fussent-ils de pure prolifération automatisée, climatisée. 

L'humain ne sera jamais la fin de l'humain : l'humain ne connaît que des moyens, des moyennes de moyens, des systèmes de moyens, des machines de moyens. Donner, c'est d'abord refuser ces moyens, refuser cette puissance d'impuissants qui n'a jamais créé que du néant et du malheur collectif, un égoïsme rationnel toujours plus déraisonnable que la première catastrophe naturelle venue.

Il n'y a jamais eu d'acquis humain : il n'y a que spoliation et imposture sans l'innéité de ce qui nous est supérieur, et que nous ne savons jamais que renier, comme père et mère, dans l'infantile corruption d'esprits avortés aux mains d'une science avilie, dégénérée, déchue. Nous sommes le mal. Celui qui ne court qu'après le rachat de ce qui n'a pas de prix. Nous ne sommes que le prix du mal et ne serons jamais plus. Jamais plus grands que ce prix...

HUMANISME COMPTABLE

« On peut très bien être humaniste et savoir compter. » Cela va de soi, ami social libéral : comme si l'humanisme interdisait de compter ! Un homme est un homme quand 2 et 2 font 4, même si ils font parfois 3, comme le disait Dostoïevski, je crois...

Comme si là résidait le sens du proverbe : Quand on aime on ne compte pas. Ce qu'exprime ce dicton, c'est la mise au second plan de la comptabilité ordinaire devant plus grande valeur qu'elle. Valeur sans prix, donc incompatible avec le calcul pratique, utilitaire, qui doit rester bien à sa place : au niveau matériel. Et surtout pas se mêler de donner des leçons de vie au sens même de la vie.

Puisque ici, comme partout ailleurs, n'en déplaise aux niveleurs de tous poils, il y a un haut et un bas, une « hiérarchie », Mesdames, ce mot tabou du cul par dessus la tête, que respecte même la bête la plus sauvage.

Par contre, que la comptabilité pure et dure, interdise presque toujours, elle, l'humanité la plus élémentaire, est un fait malheureusement trop accepté, une sorte de fatalité culturelle – un peu trop, à notre goût français de souche spirituelle, en demande de naturalisation et de reconnaissance, ces temps maudits-ci. Que la comptabilité, cette quasi-pseudo-science humaine, revendique un domaine réservé, pourquoi pas, après tout ? La pègre a bien le sien. Il faut de tout pour faire un monde des plus vieux métiers.

Et cet interdit tacite, dans sa logique interne, interdit bien d'interdire tout ce qui n'est pas comptable, renversant ou plutôt inversant l'interdiction catholique ancienne concernant l'argent, et notamment l'esprit d'usure et de profit, la retournant en jouissance absolue, légitime et morale à défouler en masturbation éthique-intellectuelle, progressiste moderne, humaniste intéressée.

Le meilleur humanisme est celui qui rapporte le plus d'argent, de chiffre d'affaire. De l'égoïsme rationnel randien à tous les business de charité associés.

Un humanisme rationnel, c'est à dire rentable et profitable, le plus partagé possible, mais au sens de virus, comme on partage non un bien, mais un mal, non une vraie richesse, mais une réelle misère, absence de richesse à soulager par une consommation compulsive imposée par le bon vieux sens des affaires volant au secours de besoins non satisfaits. Un humanisme de marché. On nous fait marcher. Sur la tête.

Le problème de fond est évidemment celui de la compatibilité de la comptabilité, – ce scientisme économique moderne, et de ses visées hégémoniques, libérées par une récente et agressive autonomisation sauvage, – avec les traditionnelles valeurs supérieures.

On hésite d'ailleurs à bien discerner si c'est ce qui lui est supérieur, que la comptabilité chiffrée combat, ou si c'est tout simplement le sens universel de l'humanité, au plan pratique, même si, évidemment, les deux choses se rejoignent : non seulement les anges ont un sexe, mais ils ont aussi une bouche à nourrir, comme tout un monde démocrate en concurrence vitale.

Nous sentons obscurément, derrière les sophismes et syllogismes du Plan Comptable à la mode américaine, qui nous envahissent jour après jour, par vagues massives de propagande contrôlées, qu'il s'agit d'abord d'une attaque de plus en plus frontale contre le sens universel de la vérité, méthodiquement saboté et terrorisé par la violence sournoise des réalités les plus brutales, projetées sur le théâtre des opérations chiffrées, les plus éloignées du noyau transcendantal de la civilisation universelle des humains.

De leurs qualités les plus précieuses, les plus fertiles, les plus enrichissantes. Le voyou blanchi par la manipulations experte des colonnes de quantification bien alignées, ferait la loi morale et le droit civique, en pure fonction armée du chiffre. La loi du chiffre, comme il y a une loi de la rue ou de la jungle, contre celle de l'Entraide Kropotkinienne, répondant le plus naturellement du monde à la darwinienne sociale au pouvoir.

On pense à Capone dans le film Les Incorruptibles, batte de base-ball sous le bras, « narquois » en smoking, à son goût de l'opéra et des formules médiatiques, à son démocratisme maffieux, à sa haine des minables et des « ramasse-merde » : ceux qui n'ont pas sa morale utilitariste absolue sur le coeur, et encore moins l'expertise de sa pratique criminelle royale éclairée de rancœur réaliste politique et spectaculaire.

Imaginons-le un instant déguisé en économiste à la mode : vous aurez à peu prés une idée de ce qui arrive en continu, à tir tendu, sur nos gauloises têtes depuis peu, 3 ou 4 décennies, dans notre bonne vieille Europe.

Évidemment tous n'ont pas  l'écœurant panache du Capone du film, son aura fascisante et fascinante, ses mimiques à vomir, pures et péremptoires. Alors, restent, mécaniquement, les mots d'ordre martelés à  la batte baratin, la propagande des « spécialistes » diplômés ou entrepreneuriaux, vent-debout contre l'État-providence des Rois Fainéants.

Vive la République du Dieu Dollar, sa Démocratie Commerciale et ses Pratiques Comptables Échangistes. A bas l'amour humain, vive l'amour libre. Comme disait Orwell : « La liberté, c'est l'esclavage ! » Sans oublier ce qui nous attend, au dessus de la tête basse, comme un bonnet d'âne, inscrit à l'entrée du camp, en avertissement anachronique universel  : « Le travail rend libre. » Demain sera soft à Buckenwald, amis hexagonaux internés dans leurs têtes.

Que restera t-il en fin de compte ? Le civisme productif contre l'humanisme transcendantal. 

La participation contre le partage, le droit contre l'obligation morale, l'impôt et la taxe contre le principe, le droit payant contre le droit naturel d'avoir une culture partagée, le droit de consommer contre la liberté d'aimer ou de créer, le droit humain contre la conscience, le droit des affaires contre le droit au travail (ou au logement), inscrits dans la constitution française de De Gaulle (honneur unique au monde, même si jamais appliqué).

Que reste t-il de la culture amérindienne en Amérique ? Une industrie du tourisme, notre avenir français tracé, partagé avec les peuples premiers d'Europe et du monde, bien conforme au Plan Comptable Mondial ET aux Droits de l'Homme Libre.  

Ce monde qui fabrique et interchange tous les autres. Libre d'humanité espagnole, d'humanitas perdidas, comme d'honneur. Monde statistique pourcenté, déjà acté au pays des Dieux penchés sur l'humanisme nouveau, doigt levé...

BRUTAL RÉVEIL 2015

Cette odeur sournoise de poulet industriel grillé entoure et recouvre, subtilement, jusqu'à l'écœurement progressif, les matins ouvrables que Dieu fait, aux abords sursitaires des ballades autour du Centre Commercial. Surprenant chaque fois, dans son romantisme naturel résiduel fantasmé, le promeneur canin solitaire mal réveillé de la colonie pénitentiaire camouflée en communauté urbaine. Cette vie là, après tout, quand on peut encore le voir – ce ciel artificiel – , n'étant qu'un camp à ciel ouvert, où les plaisirs mécaniques imagés font fermer les yeux, tout oublier et passer, sortes de pilules magiques de la machine à rêves. Machine humaine que chacun est aussi, bon gré, mal gré, devenu, – fantôme flottant, échappé d'un album de Gérard Manset, « à quelques centimètres du sol », – dickienne créature.

Est-ce dans le long et douloureux documentaire Shoa ? Ces gens, comme vous et moi, des abords extérieurs des camps, prétendant ne jamais avoir senti d'odeur, ni évidemment soupçonné rien des crématoires empestant, au sens propre, l'univers, l'histoire, sale indélébile, d'une culture dévoyée ?

Qui fit dérailler le monde, aiguillant les trains plombés de et du futur ? L'odeur des poulets martyrs, aujourd'hui, est au promeneur urbain mi-mécanique mi-méditatif, ordinaire moyen, la scientifique preuve, par l'odorat primitif, du mensonge pur et simple de tous ces innocents témoins sociaux- actifs de la barbarie ordinaire du système fou criminel qui nous gouverne depuis bientôt un siècle et demi. Nous sommes tous des poulets, aurait dit Ferré : « en fin de compte, on nous élève pour nous becqueter. »

Ces-dites sociologiques dénégation et négation du mal dont nous vivons, pas si bien, mais les plus heureux possible, d'un bonheur à jamais souillé, dialectique, tout empesté de malheur humain, l'heureux malheur d'un non-moi, non pas libéré de l'ego, mais celui fantasmant l'autre comme étranger, hérétique, et renforçant ma puissance noire, mais interné psychiatrique des foules. Les langues officielles du Troisième Empire, ne parlent jamais d'écrou social, mais de socialisme – ces-dites dénégations-là nous affirment en vain au milieu du vide. D'un monde vidé de sa substance.

En cette nouvelle année du siècle 21, nous n'oublions pas les camps du 20ème, la Nuit ni le Brouillard d'un Jean Ferrat – préfigurations symboliques du futur conforme aux propagandes les plus antiques. A la fois constante et variable d'ajustement, le camp. Invariante révolution permanente, la déchéance comme loi d'évolution. Déjà, nous ne sommes plus que ce que nous ne sommes plus. Trace perdue théorisée. Post-humains. Postérieurs. Tournant le dos. Ombres fuyantes d'un Grand Soir « sacré », ciel sacrificiel embrasé de bûchers comme dans un tableau de Jérome Bosch, du côté des Enfers prémonitoires de la race culturelle.

On n'efface pas plus la vérité qu'une odeur : tout homme, désormais totalement tracé, peut toujours, en retour du choc, suivre l'odeur du mensonge dirigeant sa concentrationnaire épreuve temporelle. « Je fais mon temps dans l'esprit universel », disait, dans le jadis des antiques seventies, oublié ou mystifié, le chamanique rock-poète Jim Morrison. « Ceci est la Fin, mon ami. La Fin. »

La femme n'aura pas été « l'avenir de l'homme ». Pas de parole d'Évangile selon Jean. « Tout ça c'est de la merde », Léo, comme ton anarchie bourgeoise théosophiquement assumée. Je n'est pas Dieu du tout, Gérard. Ni même plus qui que ce soit d'autre que toujours le même moi normalisé, dénaturalisé depuis belle lurette, Arthur. Les tables rondes de la parlotte tournent rond, tournent bien en rond leurs « pensées courbes ». Animaux, on n'est même plus mal, par deçà le par delà proclamé des mots de la puissance de cette soit-disante Cité de Dieu et du Progrès.

Nous ne sommes désormais plus qu'une misérable et maléfique odeur d'homme « qui s'en va toute nue », Léo, errante dans le camp sans limite, une odeur de Bingo Crépuscule, maudite, implorante en silence, attendant l'aube immaculée au bout des vies sacrifiées. Impardonnables nazifiés nous sommes post-devenus, post-advenus, « nus et chauves ».

Sans appel, recours ni rémission. Réveil brutal, contre-illumination en pleine solution finale. Trop tard pour comprendre qu'il n'y a jamais eu aucun vrai problème. Oui, « tout est faux ». Que la Mémoire exige que tout soit oublié absolument le temps qu'il faudra pour tout recommencer, et reprendre à l'endroit précis chaque abandon, chaque arrêt. Ainsi va la vraie vie, sans oubli mathématique possible, Léo. Tout est affaire de reprise, en vérité.

Pour la Mer « qui te remonte au ventre comme un axe » nul ne sait si elle se sauvera de nous. Seul un Céline, avant qu'il ne sombre de rage et d'impuissance, avait vu juste, mais trop juste pour y croire, et oublier un seul instant vrai, une seule miraculeuse seconde – en transparence – l'anarchie noire souterraine de son catholicisme pourri. Notre cancer. Qui le poussa dans le dos, lui ? Quelle ombre maléfique masquée, ivre ricanante ?

HUMANITAS PERDIDAS

Aux Ingénieurs et Architectes du Monde Nouveau, qui n'inventerons jamais rien pour ce, et ceux que leurs rationalisations tuent.

Humanité quantitative : bientôt 9 milliards d'êtres humains, comme si ce « résultat » était naturel. Tombait du 7ème ciel de la déesse Fécondité. Comme un tsunami imprévu. Alors que nos experts, dans le même temps, nous parlent d'un avenir à 50 ans ou plus, et des conséquences merveilleuses de nouvelles politiques, inventées pour notre bonheur.

Nous ne parlons pas de volonté précise mais de mesure vérificatrice complice puis manipulatrice, celle liée au contrôle, au pouvoir et à la puissance matérielle. Cette puissance acquise, ce feu volé, courbe qui nous inverse dans sa subtile dialectique interne post-hégélienne de moyen : la supériorité du nombre devient son infériorité, l'accumulation est pesanteur
weilienne. Les premiers, en vérité, sont bel et bien devenus les derniers. L'horrible travail de Rimbaud, le "misérable miracle" s'est "historiquement" réalisé.

Comme si la science démographique n'était jamais née, ni les politiques familiales, ou les planifications à l'échelle planétaire. Comme si personne n'avait fabriqué de courbes liées au progrès et à ses « projections », comme si la prospective était du latin et la division internationale de la production-consommation, du grec.

Comme si les progrès de la médecine, par exemple, avaient, depuis quelques siècles, des conséquence tout à fait inattendues, des impacts de hasard divers et variés non envisagés, escomptés, spéculés, et manipulés par ces armées d'experts patentés, financiers, économiques, militaires (…) auscultant le monde depuis qu'il est à acheter, vendre, conquérir ou coloniser, comme mari jaloux fait surveiller le lait de la vie de sa femme.

Par ailleurs, et parallèlement, comment s'empêcher de songer « mauvaisement » aux stratégies géniales des divers élevages industriels qui pourrissent nos campagnes comme indispensable pendant « alimentaire » rural au cancer de la concentration urbaine ? Le mal par le mal, toujours a posteriori.

La ressource humaine est fortuitement devenue « excédentaire » par tous ses calculs théorique possibles. Les exigences posées ont bel et bien produit le problème résolu en contrainte technique.

Elle subira le même sort que ces trains entiers de blé que les USA déversèrent en mer dans les années 20.

Cette ressource excédentaire-là permet aux cuistres criminels qui le gouvernent, de tout déséquilibrer, de prétendre et claironner aux quatre coins du monde, civilisé d'Europe par exemple, que les conditions normales d'existences de notre humain « genre » ne sont plus réalistes, ni adaptées aux techniques nouvelles appelées par les nouvelles conditions de leur application délinquante.

Pour ce qui est des trains humains, on nous répondra, à raison, que ça a déjà commencé en 14 pour finir à Buchenwald ou Dachau. Nous nous rappelons de certains des maîtres de notre jeunesse, passés par ce détour ferroviaire de l'histoire, et de leurs avertissements avisés et tragiques, que les plus stupides d'entre nous prenaient pour folie passagère. Mais nous étions des jeunes. De cette catégorie humaine élevée au mensonge et au jouet, comme on élève un autre bétail au maïs ou au blé. Nous n'avions pas encore pris de train vers l'abattoir 5.

Mais rassurez-vous, les conditions catastrophiques auxquelles notre démographie dirigée nous mène ont été planifiées par des esprits compétents. La valeur qualitative d'une humanité digne de ce nom a été dévaluée et dégradée, comme le goût du poulet d'élevage en batterie, ou comme un traître à la patrie du Chiffre. L'homme nouveau a des caractéristiques conformes aux exigences techniques de la rationalité industrielle moderne inaugurée par les nazis. C'est un « adapté ».

La sélection naturelle a été totalement relayée. Plus loin, nous sommes déjà dans la sélection biologique sociale la plus massive concernant le parc humain. Seuls survivront les Adaptés. La contrainte bientôt directe de la reproduction sanitaire contrôlée de ce parc submerge déjà tous les domaines, sans exception, comme dans un immense camp de réfugiés concentré en zones urbaines.

Nous sommes de trop, l'humain est un surnombre coupable autant qu'un facteur responsable de la destruction des ressources et de leur production, ne méritant plus que l'automatisation de la Fourmilière géante, pour un bonheur conforme au Plan et à l'ensemble de ses prévisions systémiques, celles des machines connectées du Marché de la survie.

Plus aucun rapport vrai avec ce que nous sommes en profondeur au sens d'humanité ou de société profonde. Une humanité sans qualité, dans la singularité perdue de sa nature et de sa culture. Nous avons troqué pensée et sentiment pour du chiffre et du code dans l'espoir maladif de nous libérer d'une condition jugée injuste par une raison devenue folle comme la roue libre d'un véhicule civilisationnel crashé. Véhicule militaire dinosaurien comme un tank de 14 piégé ou un cuirassé américain de 1880 retourné sur le flanc.

Nous ne sommes déjà plus qu'une sorte de numérisation modélisée de la forme humaine unitaire, sans plus rien d'unique unifié d'origine.

(...) "unité fonctionnelle synthétique positive" : " L'objet technique concret [ici l'humain] est celui qui n'est plus en lutte avec lui-même, celui dans lequel aucun effet secondaire ne nuit au fonctionnement de l'ensemble." (Simondon par Ellul).

Nos rêves vont vers des mouvements intérieurs perpétuels de camés en quête de doses compensatoires. Nous avons tellement perdu de poids et mesure dans nos calculs d'astronomes-apothicaires qu'il ne nous reste plus, comme destin commun, que la vérification aidée, sans fin, de la bande passante de procédures stabilisatrices évanescentes, crachotante comme une vieille TSF abandonnée au milieu de nulle part. Sorte de mélange cinématographique surréel dérisoire du Meilleur des mondes et de A.I.

Ne plus entendre parler d'humanité standard en fabrication est un luxe inabordable, comme ces terres utopiques et mythiques que seuls quelques modernes miséreux profonds, ceux qui coulent et touchent le fond, ont la chance cruelle de croire diablement connaître, en bas, aurait dit Rimbaud, fils maudit, dans l'horrible agonie à laquelle les voue, à la suite de Frère Baudelaire, le pire du meilleur des mondes possible, au sens scientifique terminal. Au sens matériel, noyé pensif.

Bingo crépuscule des Hommes !

L'ASSOMMOIR

On dit qu'on peut voir ce que vaut une société à la façon dont elle traite les animaux. Voir un beau boeuf tomber sous la balle précise d'une carabine est chose aussi horrible et révoltante que belle. 

C'est un peu comme assister à l'exécution d'un fusillé pour l'exemple ou d'un déserteur, d'un sacrifié pour une communauté qui n'est plus qu'idée ou ventre. – Scène d'abattage rituel du boeuf dans le film « Apocalypse now".

Le sentiment de malaise qui vous vient et soulève, est celui de l'indignation métaphysique qui prend à la gorge à chaque fois qu'on se retrouve impuissant complice passif, piégé, captif d'un système brutal et cruel. 

Les peuples premiers avaient là dessus trop de choses à nous apprendre pour qu'on les laisse vivre heureux et libres plus longtemps : ils étaient notre Oeil de Caïn – disons sociologique, pour ne pas violer un tabou de la raison moderne.

Pourtant il y a cette beauté de la mort propre et nette, teinté de dignité d'un côté, et de respect de l'autre. Mais la bassesse de notre époque nous a fait perdre les deux, tellement qu'il n'y a que la déchéance qui puisse nous convenir pour nous "punir", comme par une sorte de justice immanente, qui n'avait d'ailleurs pas échappé au jugement de ces peuples premiers génocidés, sur l'avenir de notre morne et arrogante blanchitude intellectuelle d'esprit.

Cette beauté donc, rédemptrice, de la main qui tue quand elle respecte, que les écolos conformes de tous poils haïssent comme ils haïssent, avec la majorité bruyante des femmes modernes, la vue d'une violence naturelle ou culturelle maîtrisée, encadrée et ritualisée, celle de la bête qu'on tue d'un coup d'un seul. Celle des anciens abattoirs où les bêtes étaient assommées « avant », comme on assommait l'animal poilu avec sa dose de gnôle, ce qui demeure, au moins, plus humain que la prohibition.

Le scandale est qu'aujourd'hui la viande, compatible halal, que ce beau monde et sexe consomme consciencieusement ou avec gourmandise, avec son délicieux goût de stress animal aux toxines relevées, mais surtout ses juteux bénéfices, cette viande a poussé des industriels plus porcins que des cochons proxénètes engraissés chimiquement debout dans leurs excréments, à égorger nos belles bêtes vivantes, sans plus d'assommage préalable, laissant nos amies agoniser longtemps, comme on viole longtemps, dans l'indifférence fatale d'un rutilant mouvement psy mécanique industriel.

Les belles âmes engagées du rationalisme positif nous diront qu'il y a des scandales plus grands encore pour nous laisser aller à des sentiments aussi inutiles que démoralisateurs. Il y a ceux de la chaise électrique américaine, et de ces agonies infinies de « nègres » non assommés, qui font signer moultes pétitions et pourraient même faire descendre dans la rue, avec un peu de financement organisationnel... u.s., et de propagande psy conforme aux droits humains.

Ceux qui connaissent DhK savent combien le « problème noir » le touche au cœur, et non le passionne pendant ses loisirs. Comme si cette question diminuait, en importance, en quoi que ce soit, celle de la condition animale : l'homme est un animal pour l'homme, alors que l'animal devrait être un homme pour l'homme, comme le disaient toutes les vraies sagesses, celles qui ne militaient pas.

On nous dira, en vérité et à raison, encore – mais de celle qui provient de, et accompagne la vérité dans son principe, on dira que la tuerie traditionnelle du cochon, par exemple en Allemagne, est une chose à vomir debout, soulevant non plus seulement le cœur mais les tripes. On nous parlera de la matanza portugaise, cette tuerie du thon encerclé dans les filets, rougissant la mer ou l'océan à l'aube tragique. Ou encore du massacre des bébés phoques comme au marteau... rougissant la glace.

De toute cette glaciation-là, nouvelle dans sa haute systématicité, « incarnant » notre moderne époque, qui fait froid dans le dos. Bien sûr. Mais le premier sentiment, le métaphysique, celui du cœur, plutôt que celui, plus graisseux, du vomi spontané, est celui que put ressentir comme universel, sans doute, le premier homme devant le premier meurtre justifié d'un semblable. 

Le boeuf fermier, compagnon immense, quand on partage sa vie paisible et puissante, devient, en s'affaissant de tout son poids de vie, comme le signe obscur d'un deuil de famille inavouable, dont nous sommes les heureux profiteurs, ou au moins, les bénéficiaires.

Sa souffrance ne dure pas, la « déconnection » est directe, seule l'image est dure, masculine. Celui qui le tue bien partage sa souffrance en « homme », en frère, au sens que les Indiens d'Amérique donnaient à ce mot magique.  

Mais nous n'avons aucun sens des paradoxes tragiques : nous n'avons que peur de souffrir. Nous ne voyons qu'un horrible bourreau. Nous préférons ne pas voir ailleurs, non plus, ce qui se passe.

Revenons à nos moutons d'Occident occi-dental moyennement oriental. Les musulmans, chacun sait qu'ils ne sont nullement opposés à l'assommage préalable, comme le fait remarquer un journaliste bien informé. 

Et ce boeuf primordial donc – dans son interminable et presque insoutenable chute, est si beau qu'il résume toute entière la masculine condition d'un monde, si civilisé qu'il nous nourrit pour nous manger, pour résumer et remonter un peu à l'ancienne Egypte et même beaucoup plus loin.

Comment ne pas regretter au moins, dans ces conditions, qui sont, paraît-il, l'humaine obligée des temps nouveaux, ces temps jadis « inutiles et gaspilleurs » d'Occident, où les camps de la mort lente et sale n'étaient pas encore normaux ? Vous savez ces camps où l'on faisait du savon avec des êtres humains... Ces temps bénis où l'on respectait bêtement -- même l'ennemi.