FORCES FRANÇAISES LIBRES # 4 HOMMAGE A JEAN-JACQUES AMPÈRE

HOMMAGE A JEAN-JACQUES AMPÈRE

« L'homme ne saurait vivre courbé sur sa tâche comme un forçat enchaîné à son labeur, sans que rien l'élève et le soutienne au-dessus de la vie commune. (…) l'enthousiasme et la poésie renaîtront, ou le genre humain mourra ».

« Son armure a donc été trempée par la Germanie, bénie par le christianisme, et blasonnée par l'Orient. »

La Chevalerie, J.J. AMPÈRE 

On dirait du Bernanos.

Pour Jean-Jacques Ampère, fils duXIX ème, la Chevalerie fut « le plus grand fait moral et social des temps modernes ».

Il la définit d’abord par un sentiment : celui de la générosité. La générosité comme « combat désintéressé (…) pour acquérir l’honneur, sans mélange de passion égoïste ou haineuse ».

La générosité c’est « le bon côté de la nature humaine, (…) - la disposition qui se manifestera d’une manière éclatante et glorieuse dans le code et la poésie chevaleresque (…) contre les instincts brutaux et sauvages de la nature primitive ».

Nous ne sommes pas loin du Prince Kropotkine : Machiavel peut se rhabiller.

Pour Jean-Jacques Ampère, il ne fait aucun doute que la chevalerie « tient à une tendance naturelle à l’âme humaine » et qu’elle en est l’une de ses « réalisations ».

Comme dans n’importe quelle civilisation authentique, elle peut s’incarner par des sentiments ou des mœurs où l'on peut déceler, sentir vibrer et s’exalter une sorte de grand accord entre les hommes, figurant une harmonie remarquable, féconde, libertaire et fraternelle.

Il ne fait pas de doute que cet instinct (entr'aide ou coopération) fait pendant à celui de volonté de puissance, de domination et de possession, ou à la loi dite de la jungle.

Cette merveille a, principalement, en occident, dû son éclosion au à un Christianisme précis plutôt qu'à un autre, mêlant son sang à l’esprit guerrier germanique, mais produisant l’exact inverse du fanatisme ou du fascisme, dont elle est finalement l'une des rares alternatives, à quelque niveau ou terme que ce soit .

Bernanos, dans tous ses Écrits de combat, n'a jamais cessé de rendre des hommages éblouis à cette chevalerie-là, ceux de l'enfant qu'il fut et que nous fûmes beaucoup aussi, en des temps pas si éloignés.

La Chevalerie, fruit de l'esprit de jeunesse et d’enthousiasme, d’où une cette alliance – pour ne pas dire alliage – de joie et d’énergie, trempées dans un sentiment aussi élevé que naturel, et qui, peut-être, pourrait être comparé, sur un plan universel, à l’instinct maternel, dans son bon côté, ou encore à l'instinct paternel du loup, et à bien d'autres exemples, si l'on voulait se donner la peine de chercher (des alliés) là où il y a quelque chose à lier d'autre que de la folie collective ou de fausses grandeurs, celles de la puissance pure.

Comme ces instincts, trop souvent niés en tant que tels, le dépassement, ni égoïste ni asservi de soi et des lois dites élémentaires de la Nature, donne l’occasion à l’humanité la plus ordinaire d’atteindre une certaine dimension, extraordinaire, mais aussi profonde, crevant et faisant voler en éclats les vieilles malédictions gouvernant ce monde dans le sens, si pratique et si utile, mais aussi, si vain de l'obscure destruction, qui n'est nullement la mort, mais plutôt son clone désespérément prétentieux, sa caricature nihiliste.

Mais, comme toute chose, comme la grâce elle-même, il faut bien que ce prodige, que ce miracle, ait une source secrète. Quelque origine, précédant de loin l'obscurcissement, pour ne pas dire l'obscurantisme, de nos soi-disantes et bien trop humaines sciences. Il n'y a pas de science de l'humain, il ne peut y avoir qu'une humanité de la science.

Source poussant ses invisibles racines dans l’ombre même du mal, et, pour ainsi dire dans son dos… par et dans, à travers, et transcendant (n'en déplaise aux esclaves besogneux et butés du servile « réalisme ») une sorte une lumière cachée là, tout à la fois ridicule et parallèle : on imagine Dom Quichotte, bête noire, terreur et supplicié d'un monde prétendument beau et utile , bouc émissaire donc, tête de turc des « docteurs du réalisme », du Dieu et d'un esprit de vieillesse assis sur le monopole, auto-déclaré éclairé, d'une modernité agenouillée dans la boue, et le dogme d'un relatif émasculant, à défaut de cœur simple ou de pur absolu.

Que sont devenus les « Troubadours » ? Ceux qui Trouvent ?

Le Quichotte, armé de sa seule maigreur d'acier, burinée à la Giacometti, explosant les baudruches alimentant les moulins à prière des logiques obligées ou à fausse parole, solitaire, la voix tremblante d'émotion, comme celle d'un Brel ou d'un Glenmor, illuminant, hors toute rationalisation perverse d'apprenti-illuminati, le cœur humain d'une chaleur à la fois spirituelle et toute terriennement touchable et caressable.

La vraie modernité est-elle un acquis, un maquis, par delà les guerres inter-culturelles « éternelles »  du temporel ?

Elle est bien trop ancienne pour cela, trop libre aussi : elle n'est à vrai dire qu'une résurgence permanente et insubmersible, même sous toutes les rivières pourpres.

Quand tout « honneur », tout sentiment authentique de soi n’est que combat d’où la gloire ne peut être totalement éradiquée, même par tout l’argent du monde. Quand il y a l’enfance, celle du monde, celle de l’art, celle de l’esprit, celle de l’instinct, celle des choses. Mystère définitivement absolu, fermé aux yeux du mal même au pouvoir des savoirs.

Le mal est un œil crevé par l'éclat aveugle du jour. Celui de Caïn et d'Oedipe.

Cette part d’ombre qui reste éternellement à annoblir, cette « part maudite » à re-transcender toujours, peut-être en énergie créatrice plutôt que destructrice, comme l'art, l’innocence, la patience, la violence du refus, l’espérance, l’ignorance enrichie, la liberté, la souffrance et la mort.

Contre laquelle viendront éternellement buter toutes les illusions du pouvoir, du savoir et du croire. Lourde porte, provisoirement fermée sur le mal relatif obligatoire qui ne se met à l'école de l'Absolu, finalement, que pour annoncer la connaissance extrême, ultime, vraie : celle des limites absolues retrouvées à établir pour de nouveaux cycles relatifs. La vie est un combat qu'il est beaucoup trop facile de confondre avec la basse anarchie du désir de puissance.

Illusion au delà de laquelle est ce qui est, éternellement renouvelé, détourné-retourné et que ne franchissent que ceux qui, d'ores et déjà, ne sont plus ; plus soumis à l'espace-temps domestique d'un monde secrètement relégué, obscurci, sali et si supplicié, montés sur le Cheval Ailé des anciens Celtes convertis. 

Cette famille ancestrale d'Europe, fil de nos forces vives françaises éternelles, dont la droiture sans rigidité avait fait déesse de la guerre propre, une femme, presque comme les Grecs, et tout près des Vierges de Vérité, loin des barbares bestiaux du Temps Cannibale.

Merci Monsieur Ampère.

Merci : honneur et gloire, hommage à J.J. Ampère pour la puissance non violente de son éclairage, de son « ampérage »... relais perdu d'une jeunesse « débranchée » de la Vérité, arbre mutilé, saignant la sciure parfumée de sa force souillée, violée et brûlée, apeurée et affolée, pervertie par la lame corruptrice. Nous avons les jeunesseS hitlériennes que nous méritons, mais surtout combattons-les sans haine, avec le respect du plus haut refus face au malheur du mal fabriqué, à l'horreur systémique et à ses enfants-soldats fascisés.

Léo Ferré, se reconnaissant pourtant « bourgeois anar », chantait : « Quand on coupe un arbre j'ai mal à mon bras. »

Léo, « prophète » perdu crachant, bien trop tendrement gamin des rues perdues, dans la soupe de Dieu, avant que Mozart ne le ramène à la divine raison du Combat. « Ces copains-là, c'est de la merde ! »

Amen, Petit!

Tombée de rideau brutale sur le drame éternel de l'honneur et de la grâce humains perdus! Et contre l'horreur, enfin ! encore prosternée, le temps de sortie nécessaire du bad trip et du crash de ce qui les remplace, comme un gouvernement provisoire, avant la Libération, redoute le lancement irréfragable des forces libres, l'offensive finale fraternelle, non la lutte finale fratricide.

Amen, Petite ! 

Merci à l'Ample Père, si loin du patriarcal en fonctionnaire d'État.

FORCES FRANÇAISES LIBRES # 3 LE PRIX DE LA SPIRITUALITÉ PERDUE

Dans un monde où personne ne croit plus en rien d'autre qu'en la puissance humaine, les néo-fascistes pseudo-islamistes se tournent vers une foi absolue dans l'au-delà de nous-mêmes, que nous avions, nous, abandonnée depuis longtemps, et qui leur permet de "construire" la puissance pseudo-transcendante d'un nihilisme nouveau, infiniment supérieur au nôtre, si on peut employer ce mot dans un sens négatif. Manœuvre qui  n'est donc que provisoirement pire que les nôtres (les nôtres au sens de responsabilité / imposition collective) nous pouvons nous faire confiance...

Ce nihilisme-là, appuyé sur le Coran comme celui des nazis s'appuya sur la critique du trop-humanisme nietzschéen, et sa juste aspiration à un dépassement de son nihilisme de bassesse, permet aux fanatiques haschichins du faux Islam, d'utiliser le juste manque de confiance en l'homme du vrai, pour dépasser criminellement et destructivement, les limites de l'égoïsme et de la peur (qui font quelque peu perdre des points à notre moderne barbarie) : la terreur est une drogue dure qui donne les ailes idéologiques les plus puissantes à un pseudo-Islam dévoyé en idéologie politique de pure barbarie et de pure puissance, dans un sens (un peu comme l'est celle la bombe d'Hiroshima, chez nous, à chacun son ignominie).

Il est évident que Nietzsche, le premier, et le seul conséquent, avec Dostoïveski peut-être, a diagnostiqué précisément le malaise humaniste bourgeois occidental, dans ses contradictions les plus "retournantes", contre un marxisme peu profond, par son fanatisme matérialiste même. 

Il est d'ailleurs à noter, à ce sujet, l'étrange alliance, parfois, de celui-ci, désabusé sans doute après sa défaite, en occident, avec le pseudo-Islam. Défaite historique, liée à l'horreur terroriste de son international-fascisme, semblant avoir cherché des compensations quelque peu transcendantales inavouées dans celui-ci, avant même que ne se déclare l'étrange front des assassins promoteurs auto-proclamés actuels du pseudo-Islam de barbarie absolue. Enfin, il est tout aussi troublant de trouver des liens historiques, par delà les alliances idéologiques, entre national-fascisme et pseudo-représentants de l'époque d'un Islam toujours plus ou moins officiel.

Ce sont des faits dont nous n'avons pas les explication claires, mais dont nous n'avons, non plus, aucun besoin. Seuls compte la précision nietzschéenne. Qu'importe maintenant les retournements dialectiques d'alliances pour utiliser et instrumentaliser l'Islam et les musulmans ? Puisque le problème de la volonté de puissance n'est, au fond, pas celui de la puissance.

Par delà le fanatisme ordinaire anti-religieux de la puissance (versus anti-religieux), fanatisme béat partagé par presque tous dans notre système occidental décadent, qui, évidemment, nie toute valeur humaine autre que celle de sa puissance nue, ceux qui s'appuient réellement sur la force nihiliste d'un Coran dévoyé, ont compris qu'ils seraient matériellement plus forts que ceux qui s'appuient sur un nihilisme non transcendantal, un nihilisme trop humain, et travaillent ses contradictions comme le marxisme fanatique travaillait les contradictions de ce même système bourgeois, il y a encore si peu.

Ce nihilisme fasciste pseudo-islamique peut ainsi, en toute légitimité idéologique pure, nier tout humanisme transcendantal sécularisé de notre système technicien, poussant à la roue autant, sinon plus loin encore, puisque cet imaginaire re-verticalisé sans limite ni loi humaine dans sa négativité même, permet de nier toute valeur en soi, comme le faisait, mais moins puissamment, un marxisme fanatique au profit de l'immanence relativiste nihiliste de son scientisme révolutionnaire. 

La puissance de destruction est donc logiquement infinisable à outrance au cœur de masses fidélisées, soumises par cette violence pure qui fait transporter des montagnes au désespoir. La terrible perte de spiritualité traditionnelle des uns nourrissant directement le terrorisme idéologique moderne déchaîné des autres.

Sonner le repli sur des bases arrières qui n'existent plus ne va pas suffire. Il faut les reconstruire, non pas au sens constructiviste, mais en retournant aux sources, mais en écartant ceux qui  ont fait sauter ces bases en mettant en avant quelques arrière-pensées terroristes bien intégrées à notre actuelle et future désintégration. Sachant aussi que nous ne réintègrerons évidemment rien : les sources sont toutes et rien qu'être.

FORCES FRANÇAISES LIBRES # 2 LA VICTOIRE N'EST PAS UNE CULTURE

Après les massacres de janvier 2015 en France, après bien d'autres, ailleurs et avant, et avant d'autres, hélas, à venir, « nous sommes en guerre » ouverte contre une internationale fasciste qui terrorise le monde, prétendument islamique, comme il y a un prétendu État islamique. C'est bien de le dire, c'est mieux de la faire au plan exact, dont le contre-terrorisme vrai ne sera jamais un terrorisme de plus, et plutôt un en moins, absolument, radicalement.

Guerre ouverte non-déclarée (mais progressivement, par la force des « choses », reconnue comme telle), puisque aucun État reconnu n'y a d'armée régulière, que les interventions des Alliés sont officiellement des opérations de maintien de l'ordre, mondial ou local, humanitaires, ou directement sous directive ou mandat international.  

Opérations discrètes ou secrètes, spéciales, incompréhensibles, incohérentes au moins, imprévisibles, c'est certain, dans leurs conséquences, comme on énerve des fauves piégés.

Guerre, ouverte non-déclarée, qui ne dit pas son nom, anonyme comme certaines sociétés. Ce que les professionnels nomment guerre de l'ombre, guerre asymétrique, pour le moins protéiforme et totale, c'est à dire, depuis Hitler, pour la période moderne, ne respectant plus aucun principe humain, un peu comme une certaine économie, dite aussi de l'ombre.

Il y a, fondamentalement, une négation (nihilisme de principe) du principe et de la valeur d'humanité censés fonder une civilisation vendue comme avancée, celle à laquelle nous appartenons, ou plutôt, qui nous appartient. Négation moderne dans son officialisation et ses légitimations ouvertes à toutes les opportunités de vents mauvais. Ce qui ne veut pas dire qu'elle ne soit pas une résurgence, provoquée par une excessive pression civilisatrice technicienne sur notre nature, de barbaries plus anciennement bestiales et décadentes.

Guerre des civilisations, ont déclaré des gourous patentés assis à la droite de Dieu. Guerre des valeurs, guerre culturelle... Une chose est certaine : un certain type de guerre, la fasciste, pour être clair, ne peut évidemment jamais se réclamer de quelque valeur que ce soit, et encore moins de quelque culture que ce soit. Une vraie valeur, et encore plus, une vraie culture ne pouvant être jamais être vraie sur des positions particulières hégémoniques, n'étant jamais que des expressions déterminées d'une unité universelle, dont d'ailleurs, elles cherchent toutes, dans leur sale guerre de conquête, réussie ou pas, à se réclamer, activant une internationalisation cohérente et coercitive des désordres, pour nous illusionner sur leur potentiel spatial humain de puissance.

Les relativistes, à l'inverse, prônant des valeurs – souvent les mêmes, repeintes – collectivisées, en défensive souvent plus guerrière et fanatique que l'offense elle-même, quand ils ne sont pas co-initiateurs des concurrences sauvages agitant la marmite, le melting-pot mondial. Actionnant, quant à eux, le levier des limites réciproques de valeurs dialectiques à réguler selon un principe scientifique abstrait ou un autre, toujours réductible à un religieux-culturel finalement très fondamentaliste dans son antithèse faussement équilibriste.

Principe que les libéraux dominants de tous poils, appellent, depuis deux siècles au moins, alternativement et selon les situations en main, le marché ou les droits de l'homme (au marché), tandis que de l'autre côté, on parle de progrès social, de bonheur social et de liberté sociale du genre humain. Ces Deux grandes tendances, activées l'une contre l'autre, enfonçant leur défenseurs attaqués dans la basse-fosse du marché captif de leur future traite normalisée, d'une manière ou d'une autre, une fois leur intelligence naturelle et culturelle annihilée en vue de leur élevage industriel intensif et de l'augmentation bassement corrélée de la production-consommation de marchandises répondant, toujours plus, à leurs besoins "libérés" de toute vérité humaine.

Ce prétendu choc des civilisations, – prétendu parce que tout ne peut jamais être que calculé au plus près, désormais – révèle, en fait, dans sa logique abstraite, l'activation extrême, dès la sortie de la première guerre mondialisée, de ces deux pôles destructeurs et destructurant du monde, avec l'évidente visée de faire émerger une loi mondiale de certains marchés multinationaux contrôlés, vitaux pour l'humanité.

Ce qui fut activé et l'est toujours plus, ce sont des extrémisations culturelles poussant à l'autodestruction culturelle mutuelle : chaque tribu fanatisée combattant l'autre, -- au milieu des sables mouvants des peurs et des désirs de puissance protectrice -- , s'abîmant, lentement, dans le néant fatal de sa propre pesanteur. Les bourbiers sont connus jusqu'à la nausée, la folie et le désespoir – que des médias en rut permanent ne cessent de renvoyer en représentation de notre démoralisation programmée, pour une jouissance malsaine, obscène .

 À ce niveau-là, celui de la jungle et du zoo, nul n'échappe plus au problème du mal. Ceux qui nient toute théorie du complot croient, autant que ceux qui la défendent, pouvoir y échapper. L'illusion est devenue la règle des réalités construites.

Dans cette guerre des ombres, on distingue une tendance majeure : l'annihilation mutuelle progressive des monothéismes du livre dans leur meilleur, éléments essentiels (– parmi d'autres, comme le polythéisme celtique ou grec –), qu'on le veuille ou non, de la culture et de la civilisation européenne, et en particulier, française. 

L'usure brutale ou patiente de ces sagesses traditionnelles, depuis l'effondrement central de 1914, ne peut que permettre de mieux faire sauter les anciennes digues mondiales du Marché. C'est ce creuset vieux de plus de mille ans, que certaines puissances, rationnelles modernes, aimeraient voir éclater pour permettre au forces obscures de la puissance de pousser leur démesure au maximum d'illimité uniformisé. Division, diversion, subversion et corruption des principes supérieurs sont les enjeux majeurs de cette guerre mondiale voilée.

Ce que la barbarie nouvelle proclame, c'est son éternité temporelle, contre le matérialisme complice des morales, c'est son sacré sombre ressuscité, depuis la mise à bas, l'abattage de masse, l'humiliation et la haine des justes, des sages, des saints et des héros qui firent nos valeurs européennes, et notamment françaises.

Ces grands, qui ont toujours fait notre honneur, dont on se servit de la grandeur instrumentalisée pour construire et justifier notre puissance culturelle, industrielle et commerciale hégémonique, bien trop souvent, imposée par la trahison, la violence pure, l'esclavage, la négation de la dignité et de la nature humaine.

Nous sommes confrontés à un retour logique démultiplié de, et à cette barbarie. Et ce retournement est aussi un retournement d'alliance : à la guerre comme à la guerre, puisque nous ne connaissons et reconnaissons que cela : l'autorité de la terreur et la terreur de l'autorité. Les horizontalismes réseautés post-modernes, leurres, provisoirement couchés, des relativistes de masse, n'y feront rien. La vérité seule, celle de Gandhi ou Luther King, a de l'avenir.

D'autant plus que la terreur post-moderne est d'abord électronique dans son contrôle des esprits. Elle suit le mouvement de mécanisation générale de la pensée visuelle décrite par Ellul. La terreur est donc technique aussi : c'est une technique, une technologie avancée de manipulation des esprits.

Ses images nous brûlent la cervelle, au sens propre, dans un meurtre symbolique de masse dont le nazisme fut le prototype fertile non définitivement stoppé. Il ne le sera jamais : on ne peut, historiquement, que le mettre à distance pour une période non déterminée, vu le passif.

On ne contient pas impunément la barbarie sans générosité musclée, celle qui fait horreur aujourd'hui, en faisant le lit sanglant de sa négation logique.
On ne contient pas impunément la barbarie sans esprit de chevalerie ni esprit de vérité ; sans une maîtrise traditionnelle des forces de la nature humaine. 
On ne contient pas impunément la barbarie sans une canalisation fertile et heureuse des forces instinctuelles, transcendées dans une culture dont le sens ne leur est pas séparé par l'imposture d'un pouvoir intellectuel soumis aux lois bestiales du marché – fusse celui des religions. 
Pas plus qu'on ne contient pas impunément les forces spirituelles incarnées dans un système purement technique. On ne nie pas la nature humaine : on la respecte et l'honore pour un dépassement heureux, loin des perversions révolutionnaires des réalités de cette vérité première.  
Cette négation historique des données de base de la vie humaine entraîne un déchaînement incontrôlable de folie criminelle la plus basse et la plus haute à la fois.

Dans cette guerre nouvelle, où l'absurde et l'arbitraire les plus cruels sont rois, la République de Platon ou d'Aristote ne tiendra pas sans un retour au sens, premier, commun ou bon, qui ne sont que les sens humains de la mesure grecque notamment, contre le retour de non-sens, issu du choc de notre folle démesure technicienne de puissance. 
Dans cette guerre nouvelle, sans retour sur soi et non au passé, il n'y aura pas de retour du tout : nous serons ou massacrés ou vendus. C'est la loi de la guerre, et nous y échapperons d'autant moins que nous l'avons déclarée au monde entier depuis trop longtemps, entraînés par des meneurs d'une espèce terroriste très proche de celle qui tente sa chance aujourd'hui.

Heureusement, notre culture n'a jamais été totalement impressionnée par la terreur, mais toujours par la grâce. C'est ce qui peut seul nous sauver : nous ne serons jamais de la race élue des vainqueurs. Vaincre n'est pas une fin en soi. Le V de la victoire n'est ni un acquis permanent ni un mérite inné ou héréditaire. 
La victoire n'est pas une culture, comme la liberté, c'est une nécessité tragique, comme l'amour, que nous ne pouvons que rencontrer, pas maîtriser. Cela, tout vrai Résistant le sait.
 

La grâce du don et le contre-don de soi, qui seule peut – hors toute propagande, inutile et nuisible, et même de l'historiquement vrai, puisque seul l'humainement vrai fonde notre culture – nous relier.

Nous relier Ici, dans l'Europe à venir, « de la Méditerranée à l'Oural », les uns aux autres, comme dans le film « Stalingrad ou L'ennemi aux portes » d'Annaud. Comme le peuple russe, nous n'avons jamais eu besoin d'historiens, de commissaires politiques ou de théories économiques pour nous expliquer le sens ou le non-sens de notre Histoire, nous le portons en nous comme un secret du cœur, qu'aucun média ne nous montrera jamais : la miséricorde de la guerre n'est pas technique. Secret, aussi, mieux gardé que ceux des services de renseignements du monde entier, celui du courage. Du courage muet dans la parole.

À ce propos, n'oublions jamais la leçon posthume de De Gaulle, dont nous faisons aujourd'hui les frais de ne pas l'avoir suivie : un peuple de marchands ne peut que vendre ou se vendre. Nous n'avons rien à négocier, au contraire de ceux qui sèment la terreur. Notre culture, pas plus que ne l'était celle des Indiens d'Amérique, n'est pas à vendre, elle est à prendre ou à abandonner, non à son temps maudit, mais au printemps spirituel qui vient.

FORCES FRANÇAISES LIBRES # 1 NON SANS FOI NI LOI

Nul n'ignore théoriquement la loi, mais plus personne, hormis en logique – mais peut-on parler de foi, à ce niveau si neutralisé, voire annihilé ? – ne parvient plus à y croire. Si la loi n'est plus qu'une contrainte aveugle, au lieu d'un accord profond et élevé à la fois, alors le manque de respect viral se répandra jusqu'à la rupture généralisée des canalisations. Moment où l'on se rendra, trop tard pour dormir encore, compte que ces canalisations n'étaient pas constructions théoriques, mais comme un mystère qui nous dépasse infiniment dans ses éternelles fertilisations.

Et que ne plus croire en ce mystère ni en cet infini, c'est ne plus croire en rien, dans ce nihilisme constructiviste, maintenant à la racine des maux rhizomés qui nous réveillent et nous lèvent, que nous combattrons jusqu'au bout.

Nous placions, en France, tellement d'espoir dans l'Esprit de Résistance, refondateur de vraies valeurs, progressivement trahi, dès la Libération, pour et par des raisons utilitaristes, qu'il ne pouvait que renaître plus fort, à la première déclaration de guerre jetée à la figure de son peuple. Nous n'accepterons jamais ni l'enclume fasciste maquillée en « islamisme » qui nous tombe du ciel, ni le marteau jacobin-laïcard techniciste qui cherche, sournoisement et cyniquement, depuis 89-68, à nous détremper sur une masse de pesanteur théocratique inerte, ou une autre.

On ne tuera pas une seconde fois l'Esprit des Camus, Giono, Weil, Mounier, Ellul et de tous les autres « justes » anonymes, si exemplaires pour l'élite survivante à « la guerre de trente ans » de 1914-2014, soulevée "net" au cœur, et qui pense, encore, sans Descartes, avec autre chose qu'un cerveau castré de « veau » sous la mère.

NOUS SOMMES DES MILLIONS

« Nous sommes des millions », dit la chanson. Si c'est vrai, alors, comme avant la Grande Peur de 68, nous nous mettrons, après avoir éteint nos petits portables aux grandes oreilles, à parler et à nous reparler. 

À parler à ceux qui sont payés pour nous écouter, dans tous les sens du terme, et alors la formule devoir de vérité reprendra le sens qu'elle n'aurait jamais dû perdre dans ce pays, ni ailleurs, par delà toute mondialisation du mensonge des uns et des autres.

LA GRANDE PEUR

« Ne vous laissez pas diviser ! », entend t-on partout martelé en ce moment, au lendemain des 7 et 11 janvier français.

Pour préserver « l'unité nationale » d'une France coupée en deux, trois, quatre (…) depuis des décennies, ou même des siècles, mais qui a toujours su « se retrouver » pour défendre ses valeurs supérieures menacées, partagées au delà du clivage plus idéologique que culturel entretenu pour diviser et exploiter son peuple ; pour préserver l'unité politique des politiques donc, ne sortez pas de la pensée unique unitaire mondiale.

Face à la « guerre mondiale du terrorisme » menée, contre l'Alliance à laquelle nous appartenons de par la volonté de nos gouvernants, en vertu d'accords passés sans accord ni même consultation du peuple ; guerre aujourd'hui menée contre la France. Cette guerre, dans laquelle nous sommes engagés sur des « théâtres extérieurs », est « un défi mondial » auquel nous répondons par une guerre au nom de nos valeurs universelles, de nos valeurs mondiales.

Voilà ce que veut dire d'un côté ce slogan, et, de l'autre ce qu'on nous en dit.

« Ne vous laissez pas diviser. » Comme il est non seulement trop tard pour ça, mais encore comme c'est un désordre de fausse différence, implanté et maintenu de fait et de force en ordre prétendument supérieur, il faut bien trouver une parade logique, une « para-logique » pour le faire régner, cet ordre fabriqué, malgré tout ce qui arrive, sous l'indiscutable et imprescriptible autorité toujours plus protectrice de l'État, en répondant, par un slogan de sagesse théorique, à la peur liée aux conséquences de ce désordre, et tenter de faire face à une situation à laquelle il n'est pas étranger du tout, cet ordre des choses.

L'indivision donc ou la mort, à la fois très concrète et virtuelle, liée à chaque menace de cette guerre faite à la population, nommée terreur, puisqu'il n'y a, à proprement parler ici, pas de terreur militaire, en apparence restreinte et comparative, si elle est encore ou d'abord possible.

Il y a la peur des gens, et la peur, très bien fondée, de ceux qui dirigent, que l'ennemi public profite des faiblesses constitutives du système, comme s'il ne l'avait pas déjà fait. Il s'agit donc d'une peur des limites de l'aggravation de la situation, qui n'a pas tout à fait le même sens, à travers les mêmes mots, pour les uns et pour les autres.

Limites, par delà lesquelles, évidemment, gouvernance oblige, tout serait permis pour rétablir un semblant d'ordre, ou d'équilibre normal ou normalisé de la situation. Y compris l'engagement complet de la nation dans une guerre totale, entendez : sans limite non plus. Totalitarisme criminel collectivisé, comme d'habitude, évidemment souhaité par personne, mais perçu, aux deux niveaux, comme menace à la fois si lourdement virtuelle et déjà tellement réelle, que nous ne pouvions, et ne pouvons que, si naïvement et mensongèrement, continuer méthodiquement de la nier.

D'où le malaise dans la civilisation républicaine française. Entendez par là ces valeurs qui sont à la fois nôtres et universelles, sans pour autant parvenir, et pour cause – quand on voit leur mise en pratique – , à ne pas être exclusives et sélectives, orientées et instrumentaliées, puisque nous en sommes aux conséquences directes de cet exclusivisme hégémonique (et parfois même, négrier, dans un si récent passé). L'imposition barbare et cruelle de ces prétendues valeurs civilisationnelles universelles étant l'une des matrices naturelles et culturelles des terrorismes réactionnels modernes, partout où, de près ou de loin, cette République-là eut des colonies, aujourd'hui encore associées selon diverses formules.

Mais il y a plus, « en interne » : les dissociations de l'intelligence que l'application volontairement dévoyée de certaines de ces valeurs a finalement provoquées, a abouti, par exemple, via les manipulations mentales post 68, cristallisées en révolution culturelle de masse autour de vraies valeurs au départ, à la destruction en cours de toute vérité hiérarchique et d'autorité naturelle ou légitime, avec un pour horizon final un conformisme nihiliste déconstructeur de type totalitaire bourgeois et mou, après le passage à la moulinette existentialiste sociétale, non encore achevé...

Mais laissons-là la Grande Trahison des libéraux « libertaristes » de tous poils, qui, si elle paraît hors sujet, (et fermons donc la parenthèse), n'en est pas moins liée à la décadence morale qui permit l'affaissement central des idéaux républicains authentiquement construits en dehors de tout complot de pouvoirs et de domination-manipulation du peuple passant par l'institution d'une sorte de religion rationnelle civique imposée par la Terreur (déjà).

Revenons à nos moutons, pour finir.

« Ne vous laissez pas diviser ! » Ne dites pas ni ne pensez pas les vérités spontanées du sens commun face aux « évènements irréels » produits par l'actualité de la rue et des esprits malades choqués. Laissez la logique pure et son esprit critique penser les choses pour vous. Laissez la logique de troupeau guider vos réactions « officielles » les plus « spontanées » et vous accompagner psychologiquement jusqu'à la victoire finale la plus assurée.

Mort, quelle est ta victoire ? Les pleureuses noires, officiellement excommuniées, du « sursaut » entonnent déjà leur pathétique et maléfique « Vive la mort ! ». L'envers du décor est toujours le même, le spectacle continue en intérieur nuit.

Même Camus est dépassé : tout le monde est devenu la victime de quelqu'un. L'absurde est bouclé pour le bouquet républicain, un, indivisible et dérisoire. Le rideau se lève sur les monstres de « l'aube dorée » d'un nouvel ordre. Personne n'est déjà plus défendable, et pourtant il faut défendre la vérité au milieu de tous, sans tremblement ni haine, fermement.

LE NOUVEL ARBITRAIRE

En dernière analyse, l'économisme du dogme libéral est un nihilisme : tout vaut tout, tout est interchangeable dans les cycles de destruction-création de la marchandise, rien n'a de valeur supérieure ou irremplaçable, puisque rien n'est irréversible, il n'y a ni destruction ni nature ni temps ni histoire ni hiérarchie* ni vraie valeur : tout est marchandise, figure de l'instabilité absolue du monde moderne.

Il n'y a que l'illimité d'une matière plastique abstraite soumise aux formes infinies du hasard providentiel opportun d'une sélection naturelle industrialisée de ces formes, dans les cycles standards d'un temps de production-consommation de soi et du monde, en échange et transformation permanents, issus de l'évidement permanent épuisant le sens de ce monde.

« L'économie, cette science de l'utilité, passe son temps à calculer les avantages et les inconvénients de la destruction de la nature. » disait Bernard Maris, assassiné le 7 janvier avec les caricaturistes de Charlie Hebdo.

* En réponse au commentaire de Clausd sur « Humanisme comptable » du 7/01/15 sur ce blog.